知天命

人纵有万般能耐,可终也敌不过天命啊。

 

可这天命又是何物呢?是这戏园子里繁华扶柳姹紫嫣红的盛元之音吗;是这一颦一笑一啼欢愉悲伤了万古的千愁吗;是这世事变幻火焰燃烧殆尽的悲欢流离吗;还是这不疯魔不成活而如痴如醉的痴心呢。我不知道,段小楼不知道,可蝶衣,知道吗?

    天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。

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天命,天赋的使命,或者本自具足的命运,对于自然界的任何一种生命而言,其存在和经历,从一颗种子开始,到发芽、成长、开花、结果、死去,如果不用人善恶损益的眼光去看,它们都不过是在完成它自己。完成自己,即做好本分,认真做完它应该做的所有事情,这是每一个生命程序最底层的密码。一朵野百合长在王谢家的花园里也罢,还是寂寞冷清的山坳里,该开花的时候它开花,该凋谢的时候凋谢。一粒种子落在山顶岩缝里,还是肥沃土壤上,都要沐浴阳光空气,拔节成长。至于这个过程是艰难还是容易,又或者半路夭折,不影响种子自己该努力的部分。完成自己,用雪师的话说就是做最好的自己,不用因为任何外界环境的问题,而扭曲自己的本性。这样的一种特质就是生命的本性和本质。自然界那么丰富多彩,就是因为每个生命都在遵循自己的本性在成长,树高大,花娇艳,草柔美,豹子迅捷,狮子威武….这个就是天让我们存在的理由,存天理,就是存天命,不要忘记生命本初的使命。

那戏台楼阁独身的影,眉眼上勾如媚的妆,剑身擦过划出的血珠,或许,知道吧。

   
明白自己的天命,有点像明明德,但层次上有不同,明天命有形而上的味道,用这种形而上的价值观指导自己的具体行为,叫明明德。明白这一点,叫悟道;在生命中践行天命叫修道;让这种状态充满生命的每一个时空,就叫证道。就是真正实现天命,完成了自己。儒家学说里,修齐治平或许就是人之为人的天命,在这样的的步骤中完善自己。率的本意带领、遵循、爽直的意思,当这么做的时候,就叫修道。而让别人明白这种天命,践行明德,就叫教。

   
如果把性解读为智慧,那么知道自己天命的就是有智慧,反言之,有智慧的人必定是知道自己的天命所在。当遵循本性的时候,这就是道,而教育就是开启他人的智慧,进而知天命,行天命。古人说,天不生仲尼,万古如长夜。人没有理性,完全跟随本能行事,那么与动物没有区别。儒家提倡的理性,能够认知到智慧,具备选择的能力,对于人类往何处去具有重大意义。

   
今天的教育已经不再是传统意义上的回归道的教育,不强调完成自己,而是满足自己。从心性和人生的圆满变成了物质的满足。我们一说“道”,有人会觉得在宣扬迷信,有人觉得搞宗教,还有人觉得bullshit,看不见摸不着的东西,不存在。同时每个人又在努力让自己的生命有价值,活出一份精彩和自由来。那些反感的人不知道的是,如果自己不能够活出自己的天命,所有的成功如果不是首先基于生命的成功,那么就是欲望的满足,或者是无意识的追逐,追逐的东西到底是不是自己需要的,没有人去思考。在忙忙碌碌中,度过自己的一生,或许临终时才有机会想一想,但一切都无可挽回。人生的成功不在于有一个所谓的好结果——财富、名誉、地位的达成,真正的成功让生命的每个阶段都精彩——能够享受生命每一段时光。一个人只有在天命中才能有这样的状态——不去关心结果如何,而只是认真、快乐的做自己该做的事情。

   

 

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