程朱学派的发端是什么_程朱学派的学说,宋代儒家代表人物

程朱学派〖程朱学派〗北宋程颢、程颐和南宋朱熹为代表的理学学派,也称“程朱理学”。此派发端于北宋周敦颐,他融合道学、佛学、儒学思想,初步建立了一套综合探讨宇宙本原…

澳门新莆京手机网站,自汉以来至今,儒家思想在大部分时期是主流,但也有低迷时期。魏晋时期儒学的地位被道家佛学替代,唐代基本上以道家思想为主导,直到进入宋代,儒家以理学形式的再度兴盛。
周敦颐为宋代理学的开山祖,开创者为北宋五子,即周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍,两宋理学的产生,标志着中国儒学进入了一个新的复兴阶段。

程朱学派

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〖程朱学派〗北宋程颢、程颐和南宋朱熹为代表的理学学派,也称“程朱理学”。此派发端于北宋周敦颐,他融合道学、佛学、儒学思想,初步建立了一套综合探讨宇宙本原、万物生成、人性、封建伦常等问题的理论体系,提出“无极而太极”、“性”、“命”、“理”等范畴。其弟子程颢、程颐是这一学派的奠基人,开始以“理”作为哲学的最高范畴,提出了略为系统的“理气说”、“人性论”、“格物致知说”等。其四传弟子、南宋的朱熹主要继承和发展了二程的学说,义吸取了北宋其他理学家的某些观点,使“天理论”、”住论”、“格物致知论”、“持敬说”等理论更加丰富和严密,完成了宋代理学集大成的历史使命。因此,后人把创立和完成这一理学体系贡献最大的二程、未熹连在一起,合称为“程朱学派”。

1、周敦颐
周敦颐提出许多新问题,,把儒学推进了一步。他所提出的无极、太极、阴阳、五行、无欲等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容而成为宋明理学开山祖师。
周敦颐出入于儒释道三教,从先秦诸子百家思想中,融通了儒释道的根本精神,把儒释道的智慧凝练在一起。二程的扩大,朱熹的集大成,都是在周敦颐原有的思想基础上更加完善化、系统化而已。

此派是宋代理学的主要代表,势力最大。在发展过程中,内部又分成许多流派。此派与南宋陆九渊“心学学派”在理学基本慨念、“太极”以及治学方法等问题上,观点不甚一致,有过多次争论。又分别与永嘉学派、永康学派有过关于“王霸又利”等问题的辩论。与王安石“新学学派”观点也不一致。派学说,宋代以后得至了统治阶级的提倡,逐步取得了儒学正宗的地位,成为官方哲学。影响极其深远。参见“明道学派”、“伊川学派”和“晦翁学派”。

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2、二程
程颢、程颐二人都曾就学于周敦颐,并同为宋明理学的奠基者,被世人称为二程,是北宋着名的理学家和教育家。二程的心理学思想较为丰富,在他们的思想体系中的地位也至关重要。
程颢提出天者理也的命题,他把理作为宇宙的本源。程颢是主观唯心主义心学的,对后来的理学影响很大。程颐认为理是创造万事万物的根源,它在事物之中,又在事物之上。程颐的哲学对宋明哲学发生了很大影响。
虽然二程都以理作为哲学的最高范畴,但程颢是以心解理,开了以后陆王心学一派。程颐一般是把理与气相对来论述的,开了以后朱学一派。

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3、张载
张载创立的关学,以其弟子诸代传承者人士为主体,教学及学术传播以关中为基地而形成的儒学重要学派,与宋代二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名,共同构成了宋代儒学的主流。
张载认为生在世上,就要尊顺天意,立天、立地、立人,做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家,治国平天下,努力达到圣贤境界。张载关于辩证法的思想,内容丰富,论证全面,寓意深刻,理论精确,是中国古代一位辩证法大师。

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4、朱熹
朱熹总结与发展以前的儒学,是二程的三传弟子李侗的学生,与二程合称程朱学派。朱熹的理学思想对元明清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。
朱熹是理学思想的集大成者,认为理是存在的基础,物质性的气是第二性的,理的最高境界为太极。在张、程思想的基础上,朱熹又全面论证了天命之性和气质之性的人性二元论。理与气,人生不可缺少。上述二性并存于人身,这就是朱熹的人性二元论观点。

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5、陆九渊
陆九渊为宋明两代心学的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。陆九渊心学的宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。明王守仁继承发展其学,成为陆王学派,对后世影响极大。
其为主观唯心主义理学派别的重要代表,他的思想多与朱熹对立,二人曾发生激烈的辩论。他反对朱熹的读书明理,观察万物以穷理的思想,提出心即理也的命题。
宋代理学的发展是以北宋五子为始祖,朱熹为集大成者,几经改造的儒学才成为主流思想学术,最终得以在社会上广泛流布。但陆九渊与程朱不同,虽同属理学但是同源不同流。
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