管仲怎么成为娼妓业祖师爷,华夏第一相

澳门新莆京手机网站,问题:被称为“华夏第一相”的管仲,为什么会被娼妓行业奉为保护神?

管仲,是春秋时期法家的代表人物,是著名的哲学家、政治家和军事家。他本人执政能力极强,担任齐国宰相之后,助齐桓公称霸诸侯国,被誉为“华夏第一相”。除此之外,管仲还有“法家先驱”、“华夏文明保护者”、“圣人之师”的称号。

回答:

公元前685年,齐桓公继位。齐桓公是为野心勃勃的君主,上位之后,广泛招揽人才,以图霸业。原本齐桓公是想请鲍叔牙出任齐相的,但是鲍叔牙自认为自己的才能不如管仲,于是就像齐桓公推荐了管仲。

华夏春秋战国的诸子百家之中孔子和孟子看到了人性的善,那是在没有利益冲突的时候。商鞅和韩非看到了人性的恶,那是在面临利益冲突的时候。所以儒家和法家的观点其实是对立的:儒家弟子看不到这世界丑恶的一面,而法家弟子则看不到世间还有美和爱的存在,但他们都推崇管仲。管仲认为“善”和“恶”都不是绝对的,但“私”和“贪”却是永在的,自私和贪婪才是人性。管仲的高明之处就在于对人性的了解,并想办法使之得到满足。利用人们的逐利之心最终实现社会财富最大化的目标这与西方经济学家亚当·斯密的《国富论》有异曲同工之妙,但早了对方将近两千三百多年。华夏先民造字“公”字的一半正好对应“私”字的一半,这其实是在告诉我们:公和私或者说个人和社会是相辅相成的,而不是截然对立的——国家社会的整体繁荣正是建立在每个国民生活幸福的基础上。所以管仲治国理政不压抑人们是逐利之心,而是正确引导这种逐利之心为齐国的强大添砖加瓦。

齐桓公接受鲍叔牙的建议,邀请管仲来到齐国。在与管仲畅谈三日夜之后,为管仲的才华所折服,不仅拜管仲为相,同时称管仲为“仲父”。

管仲在齐国首次设立了“国家大妓院”——繁华的都城临淄就试点开了7家官办的“女市”:其中每一市有“女闾”100人,共700人,这大概是他被娼妓行业奉为保护神的原因。管仲设立“国家大妓院”的目的主要如下:

任职之后,管仲在齐国进行改革,富国强兵,史称“管仲改革”。在管仲的出谋划策和辅佐之下,齐桓公用七年的时间,获得周边国家的认可,成为公认的霸主。

一是增加了国家税收——清代的褚学稼在《坚瓠续集》卷中说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即教坊花粉钱之治也。”

管仲除了是齐国的宰相,中国古代著名的政治家、军事家和哲学家之外,还有另一重身份,就是娼妓业的祖师爷和保护神。

二是解决了女奴隶被解放后的的再就业问题——管仲治理齐国时大量释放奴隶,被释放的男性奴隶大多从事农业生产或是加入齐国军队,增强了齐国的生产力和战斗力,但大量的被释女奴受制于体力原因面临严峻的生计问题

娼妓业,一向都是三教九流。管仲到底做了什么,竟然会成为娼妓行业的祖师爷呢?

三是为了维护齐国风气和防止性病蔓延——男女之性本身不是罪恶,否则人类就是罪恶的产物。但不受国家法制和社会伦理道德监督的不加节制的性就会带来罪恶,即使在目前拥有合法红灯区的国家也对这类行业有极其严格的监管——例如不得在学校附近,以免影响未成年人;必须加强安全措施,以防止性病蔓延等等。管仲深知如果任由面临严峻生计问题的女奴偷偷摸摸进行皮肉交易必然导致世风日下和性病蔓延,于是索性建立“国家大妓院”,将这类行业置于国家监管之下

娼妓业在今天的中国,是被禁止的行业。虽然暗地里有不少人从事此行业,但是却并不能摆在明面上。国家的相关部门,会不定期的进行扫黄活动。

四是解决了齐国男子的生理需求,缓和减少社会矛盾

但是在古代,这个行业却是国家认可的。妓院楚馆,都是挂牌做生意。甚至于古代的名士,还以寻花问柳为风流多情。

五是优待游士、网罗人才——当时诸国争雄竞争激烈,管仲希望以此吸引爱金钱更爱美女的四方英雄来齐国发展

不管是国家认可,还是国家禁止,一个行业的形成,并不是突然形成,而是需要时间的。而管仲就是那个,将妓女从事的活动,彻底转变为一个行业的人。

六是促进齐国经济发展——四方英雄慕名前来齐国发展,来了之后必然要吃要喝,这就意味着他们必定会在齐国消费,而消费正是拉动国家经济产业发展的有力工具

其实早在三皇时期开始,就已经有了妓女和歌伎。但是这些人的活动,都是笼统的,不够细化的。是管仲第一个将娼妓业提上明面,成为国家管制行业的人。

七是满足齐桓公个人淫乐的需要——这点也是无需讳言的:管仲的原则是君主应该有自己的爱好,只要不涉及到政治大事,管仲是不会干涉的。也就是说在管仲看来身为一国之君只要努力是国家强大、国民富裕,好色并不是什么不能接受的毛病。齐桓公作为手握大权的一国之君只要取向正常是不大可能一直守着自家夫人的,必然会四处沾花惹草,那么在管仲看来与其让一国之君的绯闻闹得天下皆知不如索性公开为其征选美人

管仲担任齐国宰相之后,进行了一系列的改革,其中就有设置官营妓院。
《战国策·东周策》:“齐桓公宫中七市,女闾七百”。

回答:

所谓的“女闾”,也就是咱们后世所说的妓院,是妓女居住的场所。而管仲设置妓院,绝不是大家想的那样,享受美色。相比于普通男子,发泄欲望,管仲设置妓院,却是从国家角度施行的。

我来简单的回答一下吧:

《坚瓠续集》记:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即教坊花粉钱之始也。”

管仲之所以称为“华夏第一相”,其实就是因为他卓越的治理国家的能力。

管仲设置妓院,直接目的当然是满足青壮年男子的需求,以此来缓和社会上旷夫和工商市民的饥渴。因为当时阶级分化严重,皇宫贵族和士大夫、土豪富绅在家中豢养了大量的美女,普通阶层却出现了男女比例的严重失调。

管仲是春秋时人,并且是法家的代表人物之一。是齐桓公在位时的相,说来也是比较幸运的,整个齐桓公就是公子小白,后来成为了春秋五霸的首霸!

第二个原因,是保护良家妇女不受骚扰,从而促进社会安定。

他之所以能成就为霸主,当然离不开管仲的扶持,在管仲管理国家的时候,他大力推进改革,使得齐国的国力日益强盛!

第三个原因,还在于通过征收赋税,增加国家的财政收入。《魏书·龟兹传》:“俗性多淫,置女市收男子钱以入官。”

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第四个原因,以女色为诱,吸引大量的优秀人才。

当然,他的改革现在看来也是超前的,比如对军队和官员选拔方式的改革,对田地和货币的改革。当然,最有名的还得数题目提到的改革,那就是他设立的一个机构,叫“女闾”。

第五个原因,送妓与敌,兵不血刃。甚至于优秀的歌姬,还能成为间谍。

这就是妓院的原型啦,这个机构的设立时间就是在管仲当相的时期。差不多在公元前685年至公元前645年之间,这比瑞典的皇家妓院还要早50年以上。

管仲设置“女闾”,使得娼妓业正式步入历史,所以管仲才会成为娼妓业的祖师爷和保护神。

所以,管仲也被成为世界官妓之父!

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而在我们传统文化中,行行出状元,各行各业都有自己的讲究,都希望拜一个最先从事这个行业的人为保护神,不管是历史上存在的,还是神话传说中的,以此得到心灵的慰藉。

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比如神农尝百草,所以神农是农业的保护神;纺织业则是织女,大家都知道牛郎织女嘛;比如铸造和炼丹,这不用说,肯定太上老君是保护神;再比如屠宰厂,则是张飞或者樊哙是保护神;连拜把兄弟除了拜天拜地以外,再加上一个关羽,这是义气的化身。

所以不管什么行业,都希望能有一个自己的保护神,连木匠也拜鲁班,修自行车都拜哪吒,那么做妓~女的要拜谁呢?

她们找来找去,最后找到了管仲,原来这才是我们妓~院的保护神啊,于是管仲就成了娼妓的“保护神”!

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这都是人们民间自发的一种行为,其实也不过是求个心安理得而已,毕竟娼~妓在我国是严厉禁止的行为,国家保护不了非法组织,她们就自己找个心安罢了!

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回答:

被称为“华夏第一相”的管仲,是春秋战国时期齐国的丞相。
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管仲,名夷吾,字仲,春秋时期法家代表人物。他是周穆王的后代,早年与好友鲍叔牙以经商为生,后来弃商从政开始辅佐齐桓公。

管仲在位期间,一心一意协助齐桓公治理朝政,并且执行了一系列改革,从新开始划分区域,整治朝纲,严肃军纪,大力发展盐铁行业,并统一了货币管理,调整了物价,降低了苛捐杂税。使齐国成为了春秋时期的第一霸主。
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那么这样一个治国有方的齐国大相,为何又被娼妓行业视为保护神呢?
管仲为了为齐国增加国库收入,缓解协调社会矛盾,大量招揽江湖义士,因此他开了一个国家经营娼妓行业的历史先河,在齐国设置了“女闾”,说“女闾”很多人都不知道什么意思,给大家解释一下,“女闾”就是妓院的意思。也就是说管仲在齐国开设了第一家官方妓院。
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其实管仲设立这种妓院的主要目的就是为了从中收取税费,以补充军费。说白了也是为了齐国江山社稷着想。
另外管仲的这些妓院还可以为齐恒公筛选绝色美女,供齐桓公享乐。据说齐桓公是个荒淫无度的君主,而且还特别喜欢寻求刺激,所以管仲的这些妓院,也正对了他的胃口。
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管仲开创的这种当时叫做“女闾”的妓院,最早出现在公元前685年,也就是说比梭伦创立的雅典国家妓院员还要早上50多年。所以管仲除了被比作娼妓行业的保护神外,还被称为“世界官妓之父”。

据说管仲在齐国一共开设了7500家国营妓院,可想而知这也是一笔很大的收入。

管仲在齐国开了先河,在他的影响下,春秋各国也纷纷效仿,在自己的国家都开设了“女闾”。
可笑的是这种娼妓事业在当时不仅合法而且还受到官府保护,从业人员可以在光天化日之下名正言顺的经营这种可耻行当。
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因此,管仲被奉为娼妓行业的“保护神”,成了名副其实的娼妓祖师爷。

回答:

管仲确实是被奉为娼妓行业的保护神!

此一创举是管仲大刀阔斧治理国家搞活经济的一步棋。孔夫子都较为不满,夫子曰:”管子有三归,官事不摄,焉得俭?”,管仲在孔子眼里只懂奢侈不懂得简朴!对管仲鼓励百姓消费,活跃市场经济,开放国门,吸引外贸往来极为不屑。

管仲在齐国为相之時,正是春秋战国群雄争霸角逐之际。齐国国小势弱,饱受欺凌之苦。

管仲权衡天下之势,果断在齐国推出”尊王攘夷”通过联盟,外交扩充了齐国的疆界,联合北方邻国,有效打击了山戎族的南侵。齐国打出替天行道的旗号,对各部族、势力、外夷通通扫荡,占据道义上的制高点,从而得到诸侯国的拥戴。管仲在齐’国国际地位提升后,很抓经济建设,反对空谈主义,主张改革以富国强兵,他说”:国多财则远者来,地辟举则民留处,仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。”,厉害了管仲!他的治国理念,我们现今也在沿袭……

管仲为相短短几年,齐国国富兵强,齐恒公被推崇为時代‘霸主’,齐国成为春秋战国列强之一,管仲的“尊王攘夷”国策,齐国强大了,经济空前迅速发展。齐恒公心诚悦服地尊管仲为”仲父”,授权让他主持一系列政治和经济改革。近代学者梁启超老先生都称赞管仲是:华夏第一流人物!从严格意义上看,管仲的举措保全了中华民族根基,使华夏文明得以生生不息,延续至今。

管仲为什么被尊为妓院创始人?

管仲在治国期间,为推动国家的贸易往来和税收,设立了官妓。首当其充成了华夏娼妓第一始祖。

这是他推动经济税收的聪明高见之举。管仲为了国富民强,在经济上创新了三顶举措:四民分业,贸易兴国和盐铁专营。齐国地处海滨,渔业和煮盐业十分发达!为促进贸易,管仲规定,鱼盐可自由出口,关隘只登记而不征税,以便诸侯各国踊跃而至(现今的免税店由此而来),有市场就要留住客人消费,怎样吸金掏空商人腰包,管仲首办国营色情业,他不但在经商口岸广置色情业,在都城临淄张灯结彩开办了七间官办妓院,设置豪华,价格公开,每间配足妓女1OO人,极大活跃了井市,吸引了他国商旅抛金掷银,心满意足消费……无烟税金收得盆满钵满。清代纪晓岚称其:”娼族祀管仲,以女闾三百也”……

所以说,管仲的高明之处,既和谐了社会两性关系,又增加国家税收,‘繁荣娼盛’是有底蕴涵意的。史书上看,齐国当時社会风气好,经济繁荣,国泰民安,人们重礼义,守规律谦谦君子之风盛行!

司马迀史书中评管仲是贤臣,后人们把管仲和诸葛亮的聪明才智相提并论,对他们为君主开创的雄伟事业大加赞赏。

管仲至今在东南亚妓院色情行业里,都留有牌位,并着为保右平安神被供奉着。

回答:

对于这个问题,我只能说我们后世存在断章取义之嫌。管仲生活的时期是春秋战国时期,当时娼妓业早已经就有了。越王勾践就曾级设立军妓,用来提高士气。

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所以当时管仲为什么会支持所谓的娼妓业,主要是符合当时的利益。而他应该没有刻意说去扶植娼妓业,而且这种入不了礼制的东西,管仲自然不会冠冕堂皇的公开支持,而只是一句话带过,或者委婉的表达,娼妓业的存在对齐国有利。

但是我们后世,肯定是夸张化了,将他当作娼妓业的保护人。我们都知道这种入不了礼制的东西,历朝历代都没有那个大官敢公然的站出来大力扶持。而且就算是军队的随军娼妓,也是一个秘密,从来不过多对外提及。所以现在我们说管仲是娼妓业的保护人未免是断章取义!

回答:

管仲是齐相,也是经济大师。为了搞活经济,还首创了妓院,是最早的娼妓神。清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云:”娼族祀管仲,以女闾三百也。”关于”女闾三百”一事,《战国策”东周策》云:”齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。”明人谢肇浙的《五杂俎》云:”管子之治齐,为女闾七百,征其夜合之资,以佐军国。”由于管仲是历史记载最早公开地、大规模地设倡者,所以被后世妓女奉为祖师与神明。

齐国的临淄歌舞升平,极度繁华,其民尚奢、尚逸、尚浮夸,无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠,仅妓院就有一万多家。被后世妓女奉为祖师和神明的管仲为了招商引资,搞活经济,聚集财富,大打妓女牌,在中国历史上首创国家妓院。清代褚人获《坚瓠续集》卷一载:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即教坊花粉钱之始也。”也就是国家开妓院,欢迎嫖客消费,以征收皮肉税,充实国帑。管子还制定了把天下最有钱的人和所有富商吸引到临淄来投资兴业的政策,来一辆车只要住宿费草料费,来两辆车免去草料费,如果来三辆车以上的大商人,带来更多的交易货物,不仅不收取住宿费草料费,还要派妓女陪睡。

回答:

正式设立娼妓制度的是春秋时齐桓公的大臣管仲,他曾设“女闾七百”。“闾”是巷口的门,“女闾七百”就是说这条街上住着700家(户)妓女,用当今的话说有700的妓馆门面。《战国策·东周策》提到“齐桓公宫女中女市七,女闾七百,国人非之。”  

齐桓公之所以设立妓院的原因有四:一是为了增加国家收入,例如清代的褚学稼在《坚瓠续集》卷中说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即教坊花粉钱之治也。”二是为了缓和减少社会矛盾。三是优待游士、网罗人才,当时诸国争雄竞争激烈,齐桓公为了能称霸天下,通过以美女来招引人才。四是供齐桓公*乐,齐桓公是一个好色之徒,这在很多文献中均有所记载:“好内,多内宠、如夫人者六人”,但他仍嫌不够,喜欢寻求刺激。

齐桓公和管仲首创市妓和妓院,对后世中国妓业的发展产生了非常深远的影响。管仲是中国古代的一位著名政治家、改革家,在他的带动下,春秋时期各国争相效仿。

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